استفسار من اهل الحادثة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصريح

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احمد السلطان
اولا
انا لم انكر قصة بن ظويهر ؟؟!! ولكن انا قلت تختلف عن قصة الوبير ؟؟

ثانيأ
انا لم اقول أن بن ظويهر يستهزي بشمر ؟؟
انا قلت بن شرهان وبعض الرواة اللي على عماه ؟؟
وانا اسئلك اليس قول بن شرهان أن شمر يقولون لابن رشيد ( قهوتك مامثله يابعد حيي ) ؟
بينما هي صايدة ؟؟؟؟

ثالثأ
انا اسئلك ؟
الشعراء اللي قالوا القصايد متى قالوها ؟
اليس احدهم عبد الرحمن بن معيتق العنزي الذي حصل بينه وبين شعراء حرب قصايد مضادة ؟
وهو كان حي في عهد بن مساعد امير حايل حتى وقت قريب جدأ ؟ وهو بن عم لك وتعرف متى مات ؟؟

ونحن لاننكر حق احد بشرط انه يكون صحيح ؟
كما أن الوبير هو شيخ الويبار من قديم السنين وعنده من التاريخ مايكفيه ويشرفه !!
وليس بحاجة قهوة بن رشيد حتى تشرفه او ترفع مقامه ::

الصريح
اولاً : القصائد قيلة في عهد الامير/ محمد العبدالله( المهاد )
ثانياً : عبدالرحمن ابن معيتق ليس له علاقة بالقصائد المذكورة ابداً
انما هي بين محمد الذويبي الحربي وعلوش ابن ظويهر الغضوري العنزي
ثالثاً : قصة نقد القهوة من قبل الوبير ليس عندي ولم اسمع بها من قبل
اما تشرفه قهوة ابن رشيد او لم تشرفه هذا ليس لي به علاقة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اقتباس
عبد الرحمن بن معيتق ليس له علاقة بالقصايد المذكورة ابدأ ؟؟؟!!!!!!!!

* تعليق
احمد السلطان
غريب أمرك ؟؟
بن معيتق هو اللي يقول

تستاهل الدلة وعود القماري 00 بن ظويهر يوم شمه نقدها ؟؟
بدلال من خلا القبايل وقاري 00 زويزوم شمر يوم هبة سعدها ؟
والقصيدة موجودة في العديد من المنتديات بما فيها منتديات عنزة وحرب وشمر وغيرهم ؟؟
مع الاختلاف في صيغة الابيات بعضهم يقول زيزوم لابه يوم قومت سعدها ؟ وبعضهم يقول قديمأ سعدها المهم القصيدة موجوده لابن معيتق :
وبن معيتق في عهد بن مساعد يتقاصد مع شعراء حرب ومنهم الحداري ولم يمت الا قريبأ ؟؟؟

اقتباس
قصة نقد القهوة من قبل الوبير ليس عندي ولم اسمع بها من قبل ؟؟

* تعليق
اولا
انا لم اقول نقدها ؟؟ قلت دفقها ؟ وهناك فرق بين النقد والدفق ؟

ثانيأ
انا لا اقول انك سمعت بها ؟ انا اقول ان اهل القهوة وهم الرشيد واهل حايل ومنهم السبهان والعلي وشيوخ شمر واكرر واقول شيوخ شمر ؟ لانهم كانوا حاضرين في المجلس يوم سودان الوبير يدفق قهوة بن رشيد ومنهم الشيخ كتاب بن طوالة وهو الوحيد الذي قام واحتضن الامير طلال وقال له احلم ياطويل العمر ، عندما سل السيف على سودان وقال علمني وش فيها قهوتي ؟؟

اقتباس
اما تشرفه قهوة بن رشيد ام لم تشرفه هذا ليس لي به علاقة ؟؟

* تعليق
اكيد ليس لك به علاقة !!
وانا لم احملك المسئولية ؟
انا اللي قلت ان الوبير ليس بحاجة ان يسرق سالفة قهوة بن رشيد حتى تزيد شرفه او ترفع مقامه ؟؟ او تشهره !!
لآن الوبير كما قلت شيخ قبيلة وله من التاريخ مايكفيه ويشرفه ويعرفه بن رشيد وشيوخ شمر والقبايل المجاورة في وقته :
وانا اذا ال رشيد والسبهان والعلي وشيوخ شمر قالوا ماهي للوبير انا مستعد اتنازل عنها وعن طيب خاطر والصحيح مايزعل ،
ولكن كما قلت لك سابقأ الشيخ حمود بن علي نفسه الله يرحمه بعث رسالة للشرهان يصحح له معلوماته أن اللي دفق القهوة الوبير ؟ وكذلك الراوي الغسلان قال انه الوبيروغيرهم :

ثم أن حرب احتجوا على الشرهان في قصة بن ظويهر ؟؟؟
وقالوا انها لصنيتان بن راجح وفيها قصيدة في مدح صنيتان وفيها يذكر عبيد انه شاهد له في القهوة ؟؟؟ وقالوا ان صنيتان هو اللي نقدها وهو ايضأ اللي دفقها ؟؟ وتعال دبرها !!!!
والله اعلم واحكم :

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصريح

اقتباس

وبن معيتق في عهد بن مساعد يتقاصد مع شعراء حرب ومنهم الحداري ولم يمت الا قريبأ ؟؟؟
ثم أن حرب احتجوا على الشرهان في قصة بن ظويهر ؟؟؟
وقالوا انها لصنيتان بن راجح وفيها قصيدة في مدح صنيتان وفيها يذكر عبيد انه شاهد له في القهوة ؟؟؟ وقالوا ان صنيتان هو اللي نقدها وهو ايضأ اللي دفقها ؟؟ وتعال دبرها !!!!
والله اعلم واحكم :

الصريح هداك الله
للتوضيح المساجلة كانت بين الحداري وابن معيتق والحداري أطال الله في عمره كان صغير لايتجاوز الثامنة عشر

مدري كيف صارت المساجلة بين شعراء حرب مع ابن معيتق ؟؟؟؟

وقولك حرب تقول :

دفقها نقدها,,,,,,, نقدها دفقها .... وعاد رقعها ..

أقول :هذي تصلح ( شيلة في القهوة) آداء المنشد سعد اليامي


جميع القبائل الثلاث مختلفين في القصة

فنقد القهوة دفق القهوة ......لا يحتاج لها براءة اختراع

جميع الناس لها لسان تذوق ولها يد تدفق


فالدعوة ليست صناعة صاروخ عابر القارات .

ملحوظة بسيطة

ليس من عادات العرب دفق القهوة في مجلس الرجال

شاهده ابن رشيد ام لم يشاهده

فبعد أن يثبت الجميع لمن القصة بالاتفاق , ننتقل مباشرة الى من دفق القهوة وانه من العيب دفق قهوة الرجّال في مجلسه

هاااه عاد رقعها, تتحول القصة من فخر الى ذم .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اللي اعرفه ومن كلام شيبان شمر

ان كلام الصريح هو الصحيح

والقصه لسودان الوبير مع طلال الرشيد

ولا ننكر قصة ابن ظويهر


ارجوا ان لايخرج الموضوع الى نقاشات جانبيه

ومن اراد ان يناقش الاخ الصريح في موضوع خارج عن هذا الموضوع

يفتح موضوع مستقل حتى لا يتشتت هذا الموضوع

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصريح

اقتباس
عبد الرحمن بن معيتق ليس له علاقة بالقصايد المذكورة ابدأ ؟؟؟!!!!!!!!

* تعليق
احمد السلطان
غريب أمرك ؟؟
بن معيتق هو اللي يقول

تستاهل الدلة وعود القماري 00 بن ظويهر يوم شمه نقدها ؟؟
بدلال من خلا القبايل وقاري 00 زويزوم شمر يوم هبة سعدها ؟
والقصيدة موجودة في العديد من المنتديات بما فيها منتديات عنزة وحرب وشمر وغيرهم ؟؟
مع الاختلاف في صيغة الابيات بعضهم يقول زيزوم لابه يوم قومت سعدها ؟ وبعضهم يقول قديمأ سعدها المهم القصيدة موجوده لابن معيتق :
وبن معيتق في عهد بن مساعد يتقاصد مع شعراء حرب ومنهم الحداري ولم يمت الا قريبأ ؟؟؟

الصريح
اولاً :اعتقد اني غير مسئول عن الكلام التي يتحدث به غيري
ولكن انت تخلط من هنا وهناك وبمكانك ترجع الى ماطرحته في ردودي السابقة
ثانياً : القصائد التي ذكرتها انا لم يكن لـ عبد الرحمن ابن معيتق اي علاقه بها ابداً وهذا صلب المضوع
ثالثاً : القصيدة التي نسبتها انت لـ عبدالرحمن ابن معيتق لم اتطرق لها لامن بعيد ولامن قريب
وممكن اذا حدث اي مناسبه ان يقصد الشاعر ولو كان في وقت متأخراً عن الحدث
مع شكي ان البيوت المذكورة تتعارض مع لهجة عبدالرحمن ابن معيتق وصيغة بيوته
ربعاً : هذه مقتطفات من ردودي حتى لاتتعب كثيراً ويطلع عليها القاري العزيز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد السلطان

هلابك اخي العزيز/ مجروح اسعد الله صباحك بالخير والمسرات
بنسبة لـ سوالك عن القصة التي نقدت القهوة فيها في مجلس محمد بن رشيد اعتقد انها واضحه جدا وفيها شواهد كثيره ولامجال في للاختلاف عليها لمن اراد الحقيقه وسبق ان تحدث عنها الرااوي الكبيرالشرهان اكثرمن مرة
وقال فيها الشاعر/ محمد أبا الروس الذويبي ( من قبيلة حرب ) القصيدة التاليه
في لقصة المشهورة يقول فيها :

تستاهل الكيف الحمر يا بن وايل = أنت الذي تستـاهل الكيف كله
يللي نقدته وسـط ديوان حــايـل = لولاك يا علوش محدن فطن له
بدلال من يـقعد صـقـا كل عايل = الضـيـغمي ريف اليدين المقلة
الضيغمي مردا المـهـار الأصايل = يا ما أنقطع بساقته من سجله
يا بن ظويهر مـا بها قول قــايـل = تستاهل الفنجـان لا جا محله
يا نــاقـد الدلال بحكـم الدلايــل = يا ريف هجن والمزاهــب مقلة
ربعك بني وايل مجاز القبـــايل = أهل الجموع الراسية والمظلة
زبن الدخيل اللي توطاه طايل = الجمع دونه والرمك مردف له

وفي القصيدة مدح لعلوش وإبن رشيد ( الضيغمي ) وعنزة ( بني وايل ) الذي وصفهم الشاعر

ورد الشاعر/ علوش بن ظويهر العنزي

يابن الذويبي يارفيع الحمايل = لاهنت يازين الهليب المتله
الى جاء نهارٍ فيه جاير وصايل = والكل سيفه من جفيره يسله
يومٍ يخوف به رجيف الأصايل = وتبينت للقوم ريبه وذله
والدم من ضرب المزاريج سايل = والسيف هامات الجماجم عشله
ياحامي المظهور يوم الهوايل = يامظهره من بين قومٍ مغله
يادرع من صكت عليه الضوايل = يومٍ به الديان يدور بظله
حلياك حرٍ مايصيد الهزايل = شره على الخرب المطرف يتله
يامرحٍ بالسوم راعي العدايل = الى جن من المنكاف مثل الأهله
من لابتٍ اهل الفعول الجزايل = والفعل يعرف والفعايل مدله

امل اني قدمت لك ماتبحث عنه ان شاء الله
مع اجمل التحايا والاحترام للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد السلطان

قصة نقد القهوة في مجلس /محمد بن رشيد الضيغمي في قصر برزان (من قبل /علوش بن ظويهر الغضوري العنزي) .جرت هذة القصة إبان حكم إبن رشيد (الأمير محمد العبدالله الرشيد ، حضر هذة الحادثة شاعر يسمى محمد أبا الروس الذويبي ( من قبيلة حرب ) وصاغ الأبيات التالية مسجلا تلك لقصة المشهورة
يقول فيها الذويبي الحربي :

تستاهل الكيف الحمر يا بن وايل
،،،،،،،،،،،،،،، أنت الذي تستـاهل الكيف كله
يللي نقدته وسـط ديوان حــايـل
،،،،،،،،،،،،،،، لولاك يا علوش محدن فطن له
بدلال من يـقعد صـقـا كل عايل
،،،،،،،،،،،،،،، الضـيـغمي ريف اليدين المقلة
الضيغمي مردا المـهـار الأصايل
،،،،،،،،،،،،،،، يا ما أنقطع بساقته من سجله
يا بن ظويهر مـا بها قول قــايـل
،،،،،،،،،،،،،،، تستاهل الفنجـان لا جا محله
يا نــاقـد الدلال بحكـم الدلايــل
،،،،،،،،،،،،،،، يا ريف هجن والمزاهــب مقلة
ربعك بني وايل مجاز القبـــايل
،،،،،،،،،،،،،،، أهل الجموع الراسية والمظلة
زبن الدخيل اللي توطاه طايل
،،،،،،،،،،،،،،، الجمع دونه والرمك مردف له

ورد عليه الشاعر/علوش بن ظويهر الغضوري العنزي

يابن الذويبي يارفيع الحمايل
،،،،،،،،،،،،،،، لاهنت يازين الهليب المتله
الى جاء نهارٍ فيه جاير وصايل
،،،،،،،،،،،،،،، والكل سيفه من جفيره يسله
يومٍ يخوف به رجيف الأصايل
،،،،،،،،،،،،،،، وتبينت للقوم ريبه وذله
والدم من ضرب المزاريج سايل
،،،،،،،،،،،،،،، والسيف هامات الجماجم عشله
ياحامي المظهور يوم الهوايل
،،،،،،،،،،،،،،، يامظهره من بين قومٍ مغله
يادرع من صكت عليه الضوايل
،،،،،،،،،،،،،،، يومٍ به الديان يدور بظله
حلياك حرٍ مايصيد الهزايل
،،،،،،،،،،،،،،، شره على الخرب المطرف يتله
يامرحٍ بالسوم راعي العدايل
،،،،،،،،،،،،،،، الى جن من المنكاف مثل الأهله
من لابتٍ اهل الفعول الجزايل
،،،،،،،،،،،،،،، والفعل يعرف والفعايل مدله

تحياتي للجميع

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حارث المدعول

اللي اعرفه ومن كلام شيبان شمر

ان كلام الصريح هو الصحيح

والقصه لسودان الوبير مع طلال الرشيد

ولا ننكر قصة ابن ظويهر


ارجوا ان لايخرج الموضوع الى نقاشات جانبيه

ومن اراد ان يناقش الاخ الصريح في موضوع خارج عن هذا الموضوع

يفتح موضوع مستقل حتى لا يتشتت هذا الموضوع

يعطيك العافيه
لماذا تحذف مشاركة جروووح وتحرير ماركاتي
يفترض عليك ان تمسك العصاء من النص اذا كان هناك عدالة
علماً انها ليست المرة الاولى التي يتم فيها تحرير مشاركاتي
تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد السلطان

يعطيك العافيه
لماذا تحذف مشاركة جروووح وتحرير ماركاتي
يفترض عليك ان تمسك العصاء من النص اذا كان هناك عدالة
علماً انها ليست المرة الاولى التي يتم فيها تحرير مشاركاتي
تحياتي

هلابك اخوي احمد

اولا : جروووح يتكلم عن نفسه ولا تتكلم عنه

ثانيا : تحرير مشاركتك هو مترتب على حذف مشاركة جروووح

ثالثا : نحن نعرف كيف ندير ونراقب منتدانا

بارك الله فيك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اقتباس

نقد القهوة ، دفق القهوة ، لايحتاج لهم براءة اختراع ؟؟

* تعليق
الاخ سلطان الحربي
اهل الكار و شرابة الهيل يعرفون الفرق بين الدفق والنقد ؟؟؟
واذا لم تعرفهم انا اقول لك كيف ؟
النقد شيء وجيه ومافيه شيء ؟
مثل تقول قهوتك حرقانه ؟ او نية ، او خفيفة و00لخ ؟
اما الدفق هو انك تدفق القهوة بالارض ؟؟
اليس هذا فرق شاسع ؟؟
اما بن معيتق انا قلت صار بينه وبين شعراء حرب ومنهم الحداري ،
والان اضيف اسم شاعراخر وهو مطني الحصني ، ايضا من حرب ؟
اين الخطاء في كلامي مادام اثنين من حرب ويمكن فيه غيرهم ؟

اما قولك أن دفق القهوة عيب ؟ هذا في الامور العادية عندما تكون القهوة طبيعية ؟
وسودان الوبير دفقها مايعلم أن ابن رشيد يشوفه ، وبن رشيد توعده اذا لم يكن كلامه صحيح سوف يعاقبه عن ذلك ،،،،، ؟ ولكن بما انك حربي اسمع ماذا قال بن عمك نايف بن عوضه ويقول انه من قرايب صنيتان بن راجح ، ويقوا انه دفق ؟؟ قهوة بن باني امير قرية ( مسكة ) وتبعد عن محافضة الرس حوالي 150 جنوب غرب ؟ وقال انه بنفس القوت نقد قهوة بن رشيد لكنه لم يدفقها ؟؟
واليك اقتباس كلامه حرفيأ ؟
اقتبس


فراسة العرب في معرفة عيووب القهوه تشهد باننا لا نعرف شيئا مساكين 0 نحن 0

اخواني اخواتي ابناء هذا الصرح الشامخ وزواره ..... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميعكم يعلم حنكة وذكاء ودهاء وفطنة من سبقونا من ابائنا واجدادنا في العصور الماضيه

ونظراً لما تردد مؤخراً حول قصة ( ناقد القهوه صنيتان بن راجح البدراني )

وتخبط الكثيرين بها رغم انها مدونه في عدة مؤلفات وكتب تهتم بمثل هذه القصص
ومن هذا المنطلق فأنني آتيكم بها كاملة دون تزييف وهي نقلاً عن كبار السن من ابناء
صنيتان ابن راجح ومن ابناء عمومته وممن يعرفونه وهم اجدادي واعمارهم قرابة المائه عام

وأسمه هو الشيخ صنيتان بن محمد بن مسعد بن راجح البدراني العمري الحربي. ونظراً لعدم معرفة

هولاء كبار السن بالتواريخ فقد حسبو عمره على الأحداث اللتي مرت بهم والوقعات وقد استنتجنا
من ذلك انه ولد تقريباً عام 1260 هجريه . وتوفي تقريباً عام 1339 هجري ..
وقد كان مقره منطقة 0 بلغه والنفازي 0 وهو أميراً عليها وهو أمير البدارين
وهذي المنطقه قرب المدينه المنوره ..
وقد اشتهر بالشجاعه والكرم والقوه وكانت كلمته مسموعه عند حكّام الحجاز آن ذاك
ودليل كرمه اتى اليه رجل كبير بالسن ينصحه عن كثر مايصرف من اموال . فقال صنيتان
قالو تضيع وقلت ياالربع ماضيع .
رزقي على مولاي ماحدٍ يمنه
يرزقني اللي عالمٍ بالتواضيع .
اللي خلق للناس نارٍ وجنه
وان جيت راعي تجرةٍ قال مابيع .
وكم تاجرٍ خسايري ربحنه
وكان لايرد له طلب وكانو الحكام يزورونه دائماً لما به من الجزاله والمكانه وكل ذلك موثق الآن
وقد توارثو ابناء راجح البدارين من بعده تلك المكانه .
وقد اشتهر بين الناس جميعاً بقدرته على معرفة القهوه ان كان بها مايعيبها أياً كان
وقد كان هناك بلده موجوده حالياً اسمها (( بلدة مسكه )) وأميرها ابن باني من لام من طي
وتبعد الأن عن محافظة الرس حوالي 150 كلم بأتجاه جنوب غرب محافظة الرس
وقد ارسل الشيخ صنيتان ابن راجح دعوه لتشريفه وقبل الشيخ صنيتان ابن راجح دعوته ولبا له ذلك وأتى صنيتان ومعه اخوه صنت 0 وكان ضمن الحضور الشيخ ضيف الله الذويبي وأخيه الشيخ محمد الذويبي الملقب
( ابا الروس ) وهو من بني عمر من حرب 0 ويلقب بذلك لقطعه لرؤس الفرسان
وقال صنت لأخيه وصنت هو الأكبر بأن لا تنقد قهوتهم ان كان بها مايعيبها من غير قصد
فلما أتو وجلسا صبت لهم القهوه . وكان صنت أولا ًفانتظر حتى يشرب صنيتان شيئاً منها
فلما تذوق الشيخ صنيتان القهوه رمى بها بعيداً والجميع ينظر اليه مستغربين .. فزعل ابن باني
صاحب البيت وأشتكى للشيخ محمد الذويبي
( ابا الروس ) اللذي كان جلساً فقال الشيخ صنيتان
( قهوتك صايده ) أي ان بها عيب فأتو ( باالدله ) وفـتّـشوها فلم يجدوا بها مايعيبها
وأتو ( بالملقمه ) وهي اللتي تطبخ بها القهوه قبل ان تصب بالدله فلم يجدو بها شيئاً يعيبها
فأتو ( باالمصفاه ) أو الأبريق اللذي يصب به الماء ويصب في الملقمه .. فلما فتحوه وأذا
به ( شبث ) وبأسم آخر ( بشبوش ) قد علق في مصب المصفاه وتقطع بعضه في قاعه الابريق
فلما رأوه سكتو جميعاً بعد ان ازعلو الشيخ صنيتان وقال الشيخ كلمته المشهوره 0
( اشرب مرق وانا أبن راجح ) قالها ومشي من عندهم غاضباً لشكهم به وأنه مخطىْ
وبعد ذلك ترددت الأخبار لهذه القصه حين ذاك للأمير ... عبيد ابن رشيد امير حائل
فأرسل للشيخ صنيتان يعزمه فأتى صنيتان وكان ابن رشيد يريد اختباره باالقهوه
فأمر قهوجيته بأن يضعو بعض قهوه محروقه 0 ونيه 0 وجايده .بطريقه لايتم كشفها ابداً
فلما شرب الشيخ صنيتان من الفنجال قليلاً انزل الفنجال ولم يكمله 0 فسأله ابن رشيد مابك
قال لاشيْ 0 قال ابن رشيد يسأله القهوه فيها شي قال مابها ألا 0 طلاق 0 وجهك فكرر عليه ابن رشيد
فقال قهوتك ( ان قلت 0 جايده فهي جايده 0 وان قلت نيّه فهي نيّه 0 وان قلت محروقه فهي محروقه )
فضحك ابن رشيد فقال ضاحكاً
( اثر كبودنا ماهي كبود نشرب ماندري )
فأقسم ابن رشيد ليكافئه وقال جميع ماتصبه بدلالك مني لين اموت
وابن رشيد لم يضع عود ( العرفجه) بالقهوه لأختباره كما قيل فهذا كلام عاري من الصحه بتاتاً
فكيف وابن رشيد لايضع الا الهيل والعويدي 0 وقد وردت قصائد عديده بهذه القصه 0 منها
ماقاله الشاعر الشمري
يستاهل الفنجال شارب صنيتان .
اللي يبين ماخفى من عيوبه
من شمته يعرف عيوبه كحيلان
والناس من حوله حشى مادروبه
ابن رشيد عبيد يشهد وسبهان
واللي حضر هاكالنهار اشهدوبه
...............
وقد أشار الرحاله البريطاني (تشارلز داوني) عندما زار الباديه عام 1295 عنايه شيوخ حرب بالقهوه
والحقيقه انني اشكر الأخ متعب السليمي على ارساله التوضيح السليم الى جريده المدينه واللذي
نشر بها يوم الجمعه بتاريخ 23 شوال عام 1426 0هجريه 0\ 25 نوفمبر 2005 العدد ( 15556 )
وقد تحققت جريدة المدينه من ذلك الموضوع فأنزلت القصه كامله بعد ذلك ولها كل الشكر
وذلك في تاريخ 28 شوال عام 1426 , هجريه ,, العدد ( 15561 ) بعنوان ( صنيتان بن راجح )

وسلامتكم .... وأعذرونا يالربع ان كان جا منا قصور والا أخطاء مطبعيه .

المراجع // كتاب المؤرخ فايز موسى بعنوان قصص وأشعار قبيلة حرب
// كتاب . القهوه العربيه وماقيل فيها من قصص وأشعار , عبدالرحمن السويداء ط1 ص 206
ومراجع أخرى .
* تعليق
اخي سلطان الحربي هذا كلام ابن عمك ومراجعه أن دفقه القهوة جرت في مجلس بن باني وليس ابن رشيد ؟؟؟ وذكر مراجع ؟؟ وقال ان صنيتان رمى بالقهوة بعيد ؟ اي دفقها وقطها بعيدأ وانت تقول عيب دفق القهوة ؟؟فماذا تقول ؟؟؟

شكرأ لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ
ابو الحارث
شكرأ لك على المداخلة الايجابية والشهادة وبيض الله وجهك :
تحياتي لك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
الاخ
احمد السلطان
اولا
انا قلت ان بن معيتق مع الشعراء الذين ذكروا بن ظويهر ؟
وهذا صحيح وانت انكرت أن بن معيتق له قصيدة في ذلك ؟
وعندما ذكرت لك قصيدته في بن ظويهر قلت انك تشك في بيوت بن معيتق ؟؟
اذا تشك وجه شكك الى الذين يستشهدون بها من عنزة ؟؟ وليس لي ؟!!!

ثانيأ
انت دائم تردد انك لست مسئول ؟
وانا اقول لك لست مسئول ؟
انا اللي قلت ابن معيتق مع الشعراء وانت تنفي ذلك ثم تراجعت وقلت انك تشك في بيوت ابن معيتق ؟ والشك هو ضدكم وليس لكم ؟؟ لان ابن معيتق يشهد لابن ظويهر وليس للوبير حتى تشك في ذلك ؟؟ وشكك في قصيدة بن معيتق قد يدفعنا أن نشكك ايضأ في قصيدة الذويبي ؟؟

شكرأ لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصريح

اقتباس

نقد القهوة ، دفق القهوة ، لايحتاج لهم براءة اختراع ؟؟

* تعليق
الاخ سلطان الحربي
اهل الكار و شرابة الهيل يعرفون الفرق بين الدفق والنقد ؟؟؟
واذا لم تعرفهم انا اقول لك كيف ؟
النقد شيء وجيه ومافيه شيء ؟
مثل تقول قهوتك حرقانه ؟ او نية ، او خفيفة و00لخ ؟
اما الدفق هو انك تدفق القهوة بالارض ؟؟
اليس هذا فرق شاسع ؟؟
اما بن معيتق انا قلت صار بينه وبين شعراء حرب ومنهم الحداري ،
والان اضيف اسم شاعراخر وهو مطني الحصني ، ايضا من حرب ؟
اين الخطاء في كلامي مادام اثنين من حرب ويمكن فيه غيرهم ؟

اما قولك أن دفق القهوة عيب ؟ هذا في الامور العادية عندما تكون القهوة طبيعية ؟
وسودان الوبير دفقها مايعلم أن ابن رشيد يشوفه ، وبن رشيد توعده اذا لم يكن كلامه صحيح سوف يعاقبه عن ذلك ،،،،، ؟ ولكن بما انك حربي اسمع ماذا قال بن عمك نايف بن عوضه ويقول انه من قرايب صنيتان بن راجح ، ويقوا انه دفق ؟؟ قهوة بن باني امير قرية ( مسكة ) وتبعد عن محافضة الرس حوالي 150 جنوب غرب ؟ وقال انه بنفس القوت نقد قهوة بن رشيد لكنه لم يدفقها ؟؟
واليك اقتباس كلامه حرفيأ ؟
اقتبس


فراسة العرب في معرفة عيووب القهوه تشهد باننا لا نعرف شيئا مساكين 0 نحن 0

اخواني اخواتي ابناء هذا الصرح الشامخ وزواره ..... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميعكم يعلم حنكة وذكاء ودهاء وفطنة من سبقونا من ابائنا واجدادنا في العصور الماضيه

ونظراً لما تردد مؤخراً حول قصة ( ناقد القهوه صنيتان بن راجح البدراني )

وتخبط الكثيرين بها رغم انها مدونه في عدة مؤلفات وكتب تهتم بمثل هذه القصص
ومن هذا المنطلق فأنني آتيكم بها كاملة دون تزييف وهي نقلاً عن كبار السن من ابناء
صنيتان ابن راجح ومن ابناء عمومته وممن يعرفونه وهم اجدادي واعمارهم قرابة المائه عام

وأسمه هو الشيخ صنيتان بن محمد بن مسعد بن راجح البدراني العمري الحربي. ونظراً لعدم معرفة

هولاء كبار السن بالتواريخ فقد حسبو عمره على الأحداث اللتي مرت بهم والوقعات وقد استنتجنا
من ذلك انه ولد تقريباً عام 1260 هجريه . وتوفي تقريباً عام 1339 هجري ..
وقد كان مقره منطقة 0 بلغه والنفازي 0 وهو أميراً عليها وهو أمير البدارين
وهذي المنطقه قرب المدينه المنوره ..
وقد اشتهر بالشجاعه والكرم والقوه وكانت كلمته مسموعه عند حكّام الحجاز آن ذاك
ودليل كرمه اتى اليه رجل كبير بالسن ينصحه عن كثر مايصرف من اموال . فقال صنيتان
قالو تضيع وقلت ياالربع ماضيع .
رزقي على مولاي ماحدٍ يمنه
يرزقني اللي عالمٍ بالتواضيع .
اللي خلق للناس نارٍ وجنه
وان جيت راعي تجرةٍ قال مابيع .
وكم تاجرٍ خسايري ربحنه
وكان لايرد له طلب وكانو الحكام يزورونه دائماً لما به من الجزاله والمكانه وكل ذلك موثق الآن
وقد توارثو ابناء راجح البدارين من بعده تلك المكانه .
وقد اشتهر بين الناس جميعاً بقدرته على معرفة القهوه ان كان بها مايعيبها أياً كان
وقد كان هناك بلده موجوده حالياً اسمها (( بلدة مسكه )) وأميرها ابن باني من لام من طي
وتبعد الأن عن محافظة الرس حوالي 150 كلم بأتجاه جنوب غرب محافظة الرس
وقد ارسل الشيخ صنيتان ابن راجح دعوه لتشريفه وقبل الشيخ صنيتان ابن راجح دعوته ولبا له ذلك وأتى صنيتان ومعه اخوه صنت 0 وكان ضمن الحضور الشيخ ضيف الله الذويبي وأخيه الشيخ محمد الذويبي الملقب
( ابا الروس ) وهو من بني عمر من حرب 0 ويلقب بذلك لقطعه لرؤس الفرسان
وقال صنت لأخيه وصنت هو الأكبر بأن لا تنقد قهوتهم ان كان بها مايعيبها من غير قصد
فلما أتو وجلسا صبت لهم القهوه . وكان صنت أولا ًفانتظر حتى يشرب صنيتان شيئاً منها
فلما تذوق الشيخ صنيتان القهوه رمى بها بعيداً والجميع ينظر اليه مستغربين .. فزعل ابن باني
صاحب البيت وأشتكى للشيخ محمد الذويبي
( ابا الروس ) اللذي كان جلساً فقال الشيخ صنيتان
( قهوتك صايده ) أي ان بها عيب فأتو ( باالدله ) وفـتّـشوها فلم يجدوا بها مايعيبها
وأتو ( بالملقمه ) وهي اللتي تطبخ بها القهوه قبل ان تصب بالدله فلم يجدو بها شيئاً يعيبها
فأتو ( باالمصفاه ) أو الأبريق اللذي يصب به الماء ويصب في الملقمه .. فلما فتحوه وأذا
به ( شبث ) وبأسم آخر ( بشبوش ) قد علق في مصب المصفاه وتقطع بعضه في قاعه الابريق
فلما رأوه سكتو جميعاً بعد ان ازعلو الشيخ صنيتان وقال الشيخ كلمته المشهوره 0
( اشرب مرق وانا أبن راجح ) قالها ومشي من عندهم غاضباً لشكهم به وأنه مخطىْ
وبعد ذلك ترددت الأخبار لهذه القصه حين ذاك للأمير ... عبيد ابن رشيد امير حائل
فأرسل للشيخ صنيتان يعزمه فأتى صنيتان وكان ابن رشيد يريد اختباره باالقهوه
فأمر قهوجيته بأن يضعو بعض قهوه محروقه 0 ونيه 0 وجايده .بطريقه لايتم كشفها ابداً
فلما شرب الشيخ صنيتان من الفنجال قليلاً انزل الفنجال ولم يكمله 0 فسأله ابن رشيد مابك
قال لاشيْ 0 قال ابن رشيد يسأله القهوه فيها شي قال مابها ألا 0 طلاق 0 وجهك فكرر عليه ابن رشيد
فقال قهوتك ( ان قلت 0 جايده فهي جايده 0 وان قلت نيّه فهي نيّه 0 وان قلت محروقه فهي محروقه )
فضحك ابن رشيد فقال ضاحكاً
( اثر كبودنا ماهي كبود نشرب ماندري )
فأقسم ابن رشيد ليكافئه وقال جميع ماتصبه بدلالك مني لين اموت
وابن رشيد لم يضع عود ( العرفجه) بالقهوه لأختباره كما قيل فهذا كلام عاري من الصحه بتاتاً
فكيف وابن رشيد لايضع الا الهيل والعويدي 0 وقد وردت قصائد عديده بهذه القصه 0 منها
ماقاله الشاعر الشمري
يستاهل الفنجال شارب صنيتان .
اللي يبين ماخفى من عيوبه
من شمته يعرف عيوبه كحيلان
والناس من حوله حشى مادروبه
ابن رشيد عبيد يشهد وسبهان
واللي حضر هاكالنهار اشهدوبه
...............
وقد أشار الرحاله البريطاني (تشارلز داوني) عندما زار الباديه عام 1295 عنايه شيوخ حرب بالقهوه
والحقيقه انني اشكر الأخ متعب السليمي على ارساله التوضيح السليم الى جريده المدينه واللذي
نشر بها يوم الجمعه بتاريخ 23 شوال عام 1426 0هجريه 0\ 25 نوفمبر 2005 العدد ( 15556 )
وقد تحققت جريدة المدينه من ذلك الموضوع فأنزلت القصه كامله بعد ذلك ولها كل الشكر
وذلك في تاريخ 28 شوال عام 1426 , هجريه ,, العدد ( 15561 ) بعنوان ( صنيتان بن راجح )

وسلامتكم .... وأعذرونا يالربع ان كان جا منا قصور والا أخطاء مطبعيه .

المراجع // كتاب المؤرخ فايز موسى بعنوان قصص وأشعار قبيلة حرب
// كتاب . القهوه العربيه وماقيل فيها من قصص وأشعار , عبدالرحمن السويداء ط1 ص 206
ومراجع أخرى .
* تعليق
اخي سلطان الحربي هذا كلام ابن عمك ومراجعه أن دفقه القهوة جرت في مجلس بن باني وليس ابن رشيد ؟؟؟ وذكر مراجع ؟؟ وقال ان صنيتان رمى بالقهوة بعيد ؟ اي دفقها وقطها بعيدأ وانت تقول عيب دفق القهوة ؟؟فماذا تقول ؟؟؟

شكرأ لك

يقول داوتي عن قبيلة حرب: (حرب هم ملوك القهوه بالصحراء)

فكل مايتعلق بالقهوة لايخفى علينا .


فنقد القهوة ودفقها يالصريح في هذا الموضوع شيء واحد


ليش دفق القهوة ؟

لانه نقدها ولو لم ينقدها مانثرها .

أما دفق القهوة في أي مجلس فهذا عيب وهذي وجهة نظري .

لانها لاتخلو من عدة أمور وهي :

1_عدم احترام الرجل المعزب.

2_انتقاص لقهوة المعزب بطريقة خاطئة .


كان فيها ألف حل غير دفق القهوة بسبب انه نقدها .


فإذا كان في مجلس خاص يسأل وش في القهوة وأما اذا كان في مجلس عام يشربه وهو مغمض بسرعه.

فهو ليس علبة بيبسي عائلي هو فنجال قهوة لاتتجاوز الصبه فيه الثلث .