علم الحمض النووي(الـ dna) والقبائل العربيه مابين مرحب؟؟ ومنزعج متشائم

طيب وما الفائدة هل عندك شك بنفسك او نسبك؟؟ الرسول صلي الله عليه وسلم قال (( ارتكوها فانها منتنه)) التفاخر بالانساب والطعن فيها تنبا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحذرنا منها؟؟

نعلم ان عدد كبير من شمر منتسب لشمر وليس منهم ولكن ما العيب في ذالك كل انسان مسلم اخو لنا حتي لو كان بنغالي او هندي الاسلام يجمع ولا يفرق؟ اولم يزوج الصحابي المبشر بالجنة عبدالرحمن ابن عوف اخته للعبد الحبشي بلال ابن رباح كونه صحابي فقط وهو من سادات قريش؟

شمر ارتقت علي كل القبائل بافعالها وبطولاتها بالميدان وليس بالتفاخر بالنسب والطعن بانساب الاخرين.

الله من وراء القصد

حي الله اخوي العزيز

اخي العزيز الامر ليس تشكيك بالانساب الامر هو علم حدث وانفرض على ارض الواقع ؟؟؟

واصبح اكبر دليل في الانساب ولا يقبل غلط ونقاش وجدال فيه

وكما انه العلم وان فحص الشخص ليس بالضروره التفاخر والتعالي على الناس يالطيب كما هو اثبات نسب يالطيب

وبخصوص ان عدد كبير منتسب لشمر وليس منها اقول لك فابالمقابل كذلك فيه شمامره منتسبون لقبائل اخرى كذلك سوف يبين لنا ولهم صلة القربى الموجوده؟؟ فهو علم نافع؟؟؟كما انه سوف يحدد شمر وكل القبائل ان كانت بالحلف ام بالقرابه؟؟

بعدين تقول ان شمر ارتقت بافعالها وبطولاتها وليس بالطعن والسب بالانساب

واقول كذلك ان العلم يحسم كل طعن وسب بالانساب من ذو علم وبلا علم
فهو يحسم النسب الى الموروث وهو فائده وليس مضر ان شاء الله والخير في ما اختاره الله

شكرا لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نحن قلنا ان شمر من طيء في وقت بدا المشككين يقولون ان غير هذا عن عشائر شمرفمرة ان شمر منها اشراف ومنها من مخزوم وغير ذلك
النسب العربي هو النسب الوحيد المتوارث عبر الازمان فالبنسبة لي علم dna
يستعمل لمعرفة هوية الشخص ابن من يكون لاتحديد جده ال50

مرة اخرى بالحمض النووي او بغيره شمر طائية قحطانية
وشكرا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوطارق الاسلمي

أولا رأى الشرع في تحكيم dna في تحديد النسب البعيد:

قال الدكتور محمد بن موسى الشريف " وعضو هيئة التدريس في جامعة الملك عبد العزيز: : إن الحمض النووي يعتبر قرينة من القرائن وليس دليلا وبالتالي فإنه لا يعتد به مستقلا باعتبار أنه قرينة من القرائن، وهذا لأسباب عديدة من بينها؛ أن الشرع بنى أمر الأسر على السر والصيانة والمحافظة.

وأضاف: جاء اللعان في نفي النسب وهو الطريقة الشرعية لمن شك، واللعان محاط بأمور تجعله صعبا لانتفاء الستر معه. وأضاف أن الشرع آثر الستر، فمثل هذه الأمور لا يعتد بها شرعا وإنما هي قرينة من القرائن فقط، فالدليل يختلف عن القرينة فالقاضي لا يعتد بها في إثبات النسب وأمر البنوة من عدمها.

واستغرب الدكتور الشريف قول من يقولون إن الغرب يقطع بهذه الأدلة على هذه القضية، لكننا نقول إن الشرع الكريم أراد المحافظة على بنية الأسرة فهناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه: (الولد للفراش وللعاهر الحجر).

وفي رد على سؤال حول إثبات الانتساب لآل البيت من خلال هذا الحمض، قال الدكتور الشريف «أعوذ بالله، أعوذ بالله» متسائلا: حمض من نعتمده في هذا الباب؟ ولماذا يشكك في الأنساب مبينا أن القاعدة الشرعية تنص على أن الناس مؤتمنون على أنسابهم، فإذا جاء شخص وقال إنه منتسب إلى آل البيت بإخبار أهله له أو باشتهار أو بغيره فهو مؤتمن على نسبه، وفي المقابل هناك حديث سعد رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من ادعى لغير أبيه وهو يعلم أباه فالجنة عليه حرام» رواه البخاري، فهذا تحريم في الشريعة المطهرة للادعاء والانتساب إلى غير الوالدين فالإنسان بين التحريم والائتمان.

وأكد على أنه فيما لو فتح باب الطعن في الأنساب و محاولة إثباتها فإن الناس سيلقون عنتا ومشقة شديدة

شكرا لك يا ابو طارق

حقيقه بغض النظر عن الاراء لكن مجهود منك اكثر من رائع

وتفاعل جميل

شكرا لك

وتحيتي لسموك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

والله هالفحص جاب العيد على بعض المشهورين مثل الحبيب الجفري
اللي إتضح إنه من سلاله قوقازيه وهو يدعي انه من آل البيت
على ذمة الشيخ عمر الزيد في قناة وصال

شكرا الشاعر ابوغلا على الموضوع القيم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوطارق الاسلمي

مشكور النايف

لا شكر على واجب يااااابوطارق واكرر الشكر على هذا الموضوع القيم وكل واحد له وجهه نضر بما يراه مناسب

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(الناس مأمونون على أنسابهم ) صدق رسولنا العظيم

وأنا أجزم إن العمل بهذا التحليل في غير حاجه لاثبات الأبوه ،او في الحالات الجنائيه بيفتح باب من المشاكل وتشكيك الناس في بعضها ،لأنه معلوم عندك أخوي ابو غلا وعند الكثيرين انه موجود شيوخ قبايل ليسوا اصلا من نفس القبيله ، واذكر انه بغت تصير مشاكل كبيره في احد فخوذ عتيبه يوم دروا ان شيخهم اصله شهراني..

وشلون لوصارت على شكل واسع وعلى عموم الناس ، الظاهر بتصير حيص بيص وتصير فتنه الله اعلم بمنتهاها