استفسار من اهل الحادثة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

لدي استفسار عن القصة التي حدثة في مجلس ابن رشيد وهي متعلقة في نقد القهوة ومن الذي نقدها ؟

هناك من قال انه ظويهر العنزي وهناك من قال انها لراجح الحربي

اتمنى من معازيبنا اليوم انهم يطلعونا على الحقيقة مع ذكر الشاهد او المراجع لان ماكل مايكتب بالنت صحيح .

وتقبلو تحياااااااتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حياك الله يامجروح الارجح انه علوش ابن ظويهر العنزي والدليل قصيدة الذويبي والتي مدح فيها علوش, للاسف لا اعرفها كامله ومنها قوله تساهل الكيف الحمر يا ابن وايـل انــت الــذي تستـاهـل الكـيـف كـلــه ياللـي نقـدتـه وســط ديــوان حـايـل لولاك يا علوش ما حدن فطن له بدلال مـن يقعـد صغـى كـل عايـل . وان شاءالله ياتي من يفيدك نقل الموضوع للقسم المناسب

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هلابك اخي العزيز/ مجروح اسعد الله صباحك بالخير والمسرات
بنسبة لـ سوالك عن القصة التي نقدت القهوة فيها في مجلس محمد بن رشيد اعتقد انها واضحه جدا وفيها شواهد كثيره ولامجال في للاختلاف عليها لمن اراد الحقيقه وسبق ان تحدث عنها الرااوي الكبيرالشرهان اكثرمن مرة
وقال فيها الشاعر/ محمد أبا الروس الذويبي ( من قبيلة حرب ) القصيدة التاليه
في لقصة المشهورة يقول فيها :

تستاهل الكيف الحمر يا بن وايل = أنت الذي تستـاهل الكيف كله
يللي نقدته وسـط ديوان حــايـل = لولاك يا علوش محدن فطن له
بدلال من يـقعد صـقـا كل عايل = الضـيـغمي ريف اليدين المقلة
الضيغمي مردا المـهـار الأصايل = يا ما أنقطع بساقته من سجله
يا بن ظويهر مـا بها قول قــايـل = تستاهل الفنجـان لا جا محله
يا نــاقـد الدلال بحكـم الدلايــل = يا ريف هجن والمزاهــب مقلة
ربعك بني وايل مجاز القبـــايل = أهل الجموع الراسية والمظلة
زبن الدخيل اللي توطاه طايل = الجمع دونه والرمك مردف له

وفي القصيدة مدح لعلوش وإبن رشيد ( الضيغمي ) وعنزة ( بني وايل ) الذي وصفهم الشاعر

ورد الشاعر/ علوش بن ظويهر العنزي

يابن الذويبي يارفيع الحمايل = لاهنت يازين الهليب المتله
الى جاء نهارٍ فيه جاير وصايل = والكل سيفه من جفيره يسله
يومٍ يخوف به رجيف الأصايل = وتبينت للقوم ريبه وذله
والدم من ضرب المزاريج سايل = والسيف هامات الجماجم عشله
ياحامي المظهور يوم الهوايل = يامظهره من بين قومٍ مغله
يادرع من صكت عليه الضوايل = يومٍ به الديان يدور بظله
حلياك حرٍ مايصيد الهزايل = شره على الخرب المطرف يتله
يامرحٍ بالسوم راعي العدايل = الى جن من المنكاف مثل الأهله
من لابتٍ اهل الفعول الجزايل = والفعل يعرف والفعايل مدله

امل اني قدمت لك ماتبحث عنه ان شاء الله
مع اجمل التحايا والاحترام للجميع

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ مجروح
اولا
اللي دفق قهوة بن رشيد وقال صايدة هو الشيخ سودان الوبير من أسرة الوبير شيوخ الويبار القديمين من عبدة من شمر قبل حكم بن علي وحتى سقوط ال رشيد :
وقد حدثت الحادثة في مجلس الامير طلال بن رشيد ثاني حاكم من أسرة ال رشيد ،

وسودان عندما عرف انها صايدة دفقها بطريقة خفية حتى لايشوفه الامير ؟ ولكن الامير شافه وقال لماذا ياسودان الوبير تدفق قهوتي ، رد سودان ونفى ذلك ولكن الامير غضب وقال انا اشوفك بعيني ، وسل السيف وقال لازم تخبرني بالسبب والا سوف افعل كذا وكذا ؟
ورد عليه سودان وقال قهوتك صايدة ياطويل العمر ؟
وأمر الامير بنثر الدلال وفعلا وجدوا حشرة داخل الدلة الكبيرة ؟
وبعدها اعجب الامير في سودان الوبير وقال أن مصرفك من القهوة على حسابنا طول السنة وهذا شيء معروف عند الويبار وغيرهم من شمر ؟
وكان الشاعر عواد بن عويد الملقب بالوبير و هو من اسرة العويد من فخذ الصويان من الويبار ولكنه ليس من فخذ الوبير الشيخ الخاص وهم الفواز، كان معاصر او حاضرفي المجلس
وقد قال عواد قصيدة بنفس الوقت منها قوله

يستاهل الفنجال والموسمينا 00اللي كفى الفنجال بحضرة زقيحان

بحضرة طلال وسل حد السنينا 00 بين الرشيد وبين حضرأ وبدوان

اللي خذا فوزأ على العارفينا 00 ولــد الوبير اللي تقــولون سودان

امجلس زلازل نجد والحاضرينا 00 في وسط شيوخأ جالسينن ابرزان

ثانيأ

اما ابن ظويهر العنزي لم يدفق القوة ؟؟
ولكن امتحنوه في مجلس محمد ال رشيد خامس أمير من أسرة الرشيد اي بعد قصة سودان الوبير بمدة طويلة حيث يقال انهم سولفوا في قصة سودان الوبير في مجلس الامير محمد وقال قايل أن ابن ظويهر يعرف القهوة مثل الوبير ؟
ويقال انهم عملوا له قهوة من ثلاث انواع مستوية ونية وحرقانه ،
وقالو اخلطوها وصبوها على بن ظويهر نبي نشوف هو يعرفه ام لا ؟
وعندما صبوها له قال الامير محمد له وش تقول يابن ظويهر بهالفنجال ؟
قال والله ياطويل العمر تبحل فيه ؟ ان قلت حمسته مستوية فهي مستويه وان قلت نية فهي نية وأن قلت حرقانه فهي حرقانه ؟ قال عزالله انك تعرف القهوة ؟

ثالثأ
اللي قال القصيدة في بن ظويهر عبد الرحمن بن معيتق العنزي قالها بعد انتهى حكم ال رشيد في حكم بن مساعد امير حايل وبن معيتق كان حيأ حتى وقت قريب ،
والدليل قوله ( عند شيخ شمر يوم هبة سعدها ) وهذا يعني انه قالها بعد نهاية حكم ال رشيد ؟
وكذلك با الروس الذويبي يقال انه قالها في وقت قريب ولم يحضر السالفه!

رابعأ
بن شرهان اوردها عدة مرات لابن ظويهر ، ولكن كل مرة تختلف عن الاخرى ؟؟
مرة قال أن بن ظويهر متذوق للقهوة عند بن رشيد ؟؟
ومرة قال أن بن ظويهر شيخ وجالس في صدر المجلس ؟؟
وبن شرهان مع الاسف كان يوردها بطريقة استهزاء بشمر ؟؟!!
حيث قال في احد الحلقات أن بن رشيد قال لشمر وش تقولون في هذا القهوة ؟
فردوا شيوخ شمر وقالوا( مامثله يابعد حييي ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!) واضاف يقول
ولكن بن ظويهر نقدها ؟؟
يتضح من كلام الشرهان انه متعمد خاصة انه اوردها باسلوب و بطريقه استهزاء بشمر وشيوخ شمر وبن رشيد !! يعني أن بن رشيد وشيوخ شمر لم يعرفوا القهوة حتى جاهم بن ظويهر ؟
وشمر هم اهل الكار والهيل والخيل ؟ كما قال فيهم العوني ( وين الطنايا وين شرابة الهيل ) ونحن نقول والف نعم في بن ظويهر ولكن الشرهان كان يستهزيء بشمر؟ بقوله ( مامثله يابعد حيي !! )
ورغم اني بعثت له عدة رسايل اصحح فيها كلامه الا انه لم يرد ؟؟ وهذا دليل أنه متعمد وله غائة في ذلك ؟ والدليل انه يكررها بين لحظة واخرى !!

شكرأ لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخي مجروح مشكور على سؤالك عما يخص تراث الطنايا
الذي عرف القهوه انها صائده هو الوبير من شيوخ الويبار من شمر
وكذلك علوش ابن ظويهر وهو من شيوخ الغضاوره من عنزه فهو ايضا نقد قهوة ابن رشيد
لقول الشاعر:-
يستاهل الفجال وعود القماري ===== ابن ظويهر يوم شمه نقدها
وانا اجزم ان اجابة الصريح صحيحة 100%

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

قصة نقد القهوة في مجلس /محمد بن رشيد الضيغمي في قصر برزان (من قبل /علوش بن ظويهر الغضوري العنزي) .جرت هذة القصة إبان حكم إبن رشيد (الأمير محمد العبدالله الرشيد ، كان محمد العبدالله الرشيد ممن دعموا الحكم وتوسع في رقعة الأمارة ليشمل كافة نجد من شمالها لجنوبها )ويعتبر محمد العبدالله الرشيد من أقوى حكام آل الرشيد ومن أكثرهم فطنة وحنكة .وكان مجلسة يجمع شيوخ القبائل والشعراء والرجال العارفة بأمور الحياة .في أحد الأيام وعند جلوس الأمير محمد في مجلسة أمر بأن تصب القهوة لضيوفة وكما هي العادة .يقوم صبابي القهوة بالبدء بمن هم على ميمنة الأمير ، لأهميتهم وكان بالمجلس وممن جلس على الجهة اليمنى -ليس بقرب الأمير مباشرة ، ولكن ليس ببعيد عنه شخص يدعى علوش بن ظويهر الغضوري العنزي وهو شخص على دراية تامة بصنع القهوة وبطعمها ويعرف طعمها إذا داخله شيء غريب .وصل فنجان القهوة لعلوش .وعندما رشف منه رشفة تغير وجههة إذا علم بان هناك طعم غير مستساغ في القهوة .فماذا فعل ؟؟؟؟ فهق المسند الي وراه أي أبعده عن الجدار وكب الفنجان وهو يحاول أن يستتر بفعلته هذه لأنها في سلوم العرب (عرف العرب ) عيب وإهانة لصاحب المجلس .أثناء فهقته للمسند وكبته للفنجان ارآه إبن رشيد وهذا ما كان يخافه علوش .وإذا بإبن رشيد يبادر علوش بقوله :(وراك كبيت الفنجان يا علوش !!!) فأجاب علوش ( والله يا طويل العمر .مالي نظر بالقهوة اليوم ) بمعنى لا أرغب شرب القهوة وهذا الجواب .مثل ما يقول المثل عذر اقبح من ذنب ألا أن الخوف دفعه ليقول مثل ذلك.فرد عليه إبن رشيد بغضب أكبر :(وشلون مالك نظر بالقهوة .وأنت لك كم يوم عندنا تشرب منه ) فطلب الأمان علوش من الأمير ليقول الحقيقة .وأعطاه إياه.فقال علوش (الحقيقة يا طويل العمر .القهوة صايدة ) بمعنى أن القهوة تحتوي على طعم غريب ون هناك شيء ما دخل فيها أثناء طبخها فإستغرب إبن رشيد كثر وقال (صايدة !!!وش صايدة ؟؟ ) فرد عليه علوش بثقة (قهوتك صايدة قعسي )والقعسي حشرة صغيرة سوداء أكبر من النملة بشوي -واذا ماهي صايدة .رقبتي لك رهينة ) بعد بجواب علوش .تحدى الأمير في أن يثبت صحة كلامة وأعطى رقبته رهنا لما يقول وإثبات لصحة كلامة .أمر إبن رشيد بأن يؤتى بالدلة وأن يؤتى بقدر لتصب فيه وأن يوضع على القدر ليف ليصفي القهوة .وفعلا صبت الدله على الليف وبعدها قام الأمير يحرك القهوة اللي تجمع على الليف بعود معه .وإذا فعلا .يجد حشرة القعسي مهترئة ويابسة كأنها ورقة من أوراق الشاي السوداء..... !!!!
هنا ألتفت إبن رشيد على علوش وقال له مستغرب (وشلون عرفت إن بالقهوة قعسي ) فجاوب علوش وهو جالس بطريقة تدل على الفخر لأثباته على صحة كلامة وفوزه بالتحدي (القهوة يا طويل العمر به طعم حموضة ) فالتفت إبن رشيد على أحد من أخوياه وسال عن علوش :كم له بالضيافة عندنا فأجابه الخوي يومين .فأمر بقوله خلوه يقعد أبا أختبره واشوف إن كان كلامه مضبوط وبشوف معرفته بالقهوة هل هي صحيحة وإلا إنها مرة وصابت وبس ..إختلى إبن رشيد بمعاونيه وخوياه يسالهم عن الأشياء اللي ممكن أن نضيفها مع القهوة ولا يبين طعمها .فاشار عليه واحد منهم أن يضيف ثمرة أو وورقة عرفج وبعضهم قال نينخة .وهلم جرا . أخذ يأمر القهوجي اللي يسوي القهوة بأن يضيف ما قالوه إلى القهوة ويبهرها ويصب ويسأل بن رشيد .( هااااا يا علوش ..القهوة به طعم شين اليوم ؟؟؟ )) أي هل بها طعم شيء ما اليوم
فيجاوب علوش ( إي نعم يا طويل العمر .به طعم عرفجة !!! ... به طعم نينخة )) يوما عن يوم يزيد إستغراب إبن رشيد ويظل يبحث عن شيء يخفيه في القهوة ولا يعلمه علوش .أتى أحد أصحاب الأمير محمد بن رشيد قادما من الحج وإلا معه مسواك جديد طري وعلم بالتحدي بين الأمير وعلوش .وأشار على بن رشيد أن يلحي جزء من قشرة المسواك ويضيفها للهيل ويبهر القهوة فيها وفعلا عملوا ذلك وأمر القهوجي بأن يصب الفنجان لعلوش وساله مرة أخرى (( هااااااا يا علوش القهوة به طعم شين اليوم ))فيجيب علوش (( إي والله يا طويل العمر .القهوة به طعم راك !!! )) شجرة الراك هي ما يؤخذ من جذورها المسواك ..
آخر ما فكر به إبن رشيد أن يأمر القهوجي بأن يطبخ مع القهوة فنجان حب بن نيء أخضر غير محموس وفنجان بن محروق تماما .وقال القهوجي أطبخها وبهر وصب لعلوش ..وقال لعلوش سؤالة التقليدي (( هاااا يا علوش .. تشوف به طعم شين اليوم ؟ ))) فرد علوش (( إي والله يا طويل العمر .به طعم نيات .وطعم حرق )) أي أن القهوة بها طعم بن نيء وطعم بن محروق !!!!
هنا أيقن إبن رشيد أنه مهما حاول أن يخفي الطعم الغريب سيعرفه علوش وأيقن من درايته بالقهوة وطبخها وصنعها .. فقال له :(إسمع يا علوش كل ما يصير القمر مثل الباكورة بالسما ..وجهك وأشوفه .. وكل ما ينوبك من قهوة ومعاميل ... علي الين ما أموت )) يعني كل ما يكتمل القمر وصبح دائريا بدرا تعال إلينا لكي نعطيك ما يلزمك من قهوة وأدوات لصنعها وما يلزمك من حاجيات لضيافة الضيوف .. وهذا يعتبر حينئذ أكبر تكريم فالقهوة وما يلزمها عمو الضيافة ومشروب أساسي يقدم للضيوف ..حضر هذة الحادثة شاعر يسمى محمد أبا الروس الذويبي ( من قبيلة حرب ) وصاغ الأبيات التالية مسجلا تلك لقصة المشهورة
يقول فيها الذويبي الحربي :

تستاهل الكيف الحمر يا بن وايل
،،،،،،،،،،،،،،، أنت الذي تستـاهل الكيف كله
يللي نقدته وسـط ديوان حــايـل
،،،،،،،،،،،،،،، لولاك يا علوش محدن فطن له
بدلال من يـقعد صـقـا كل عايل
،،،،،،،،،،،،،،، الضـيـغمي ريف اليدين المقلة
الضيغمي مردا المـهـار الأصايل
،،،،،،،،،،،،،،، يا ما أنقطع بساقته من سجله
يا بن ظويهر مـا بها قول قــايـل
،،،،،،،،،،،،،،، تستاهل الفنجـان لا جا محله
يا نــاقـد الدلال بحكـم الدلايــل
،،،،،،،،،،،،،،، يا ريف هجن والمزاهــب مقلة
ربعك بني وايل مجاز القبـــايل
،،،،،،،،،،،،،،، أهل الجموع الراسية والمظلة
زبن الدخيل اللي توطاه طايل
،،،،،،،،،،،،،،، الجمع دونه والرمك مردف له

ورد عليه الشاعر/علوش بن ظويهر الغضوري العنزي

يابن الذويبي يارفيع الحمايل
،،،،،،،،،،،،،،، لاهنت يازين الهليب المتله
الى جاء نهارٍ فيه جاير وصايل
،،،،،،،،،،،،،،، والكل سيفه من جفيره يسله
يومٍ يخوف به رجيف الأصايل
،،،،،،،،،،،،،،، وتبينت للقوم ريبه وذله
والدم من ضرب المزاريج سايل
،،،،،،،،،،،،،،، والسيف هامات الجماجم عشله
ياحامي المظهور يوم الهوايل
،،،،،،،،،،،،،،، يامظهره من بين قومٍ مغله
يادرع من صكت عليه الضوايل
،،،،،،،،،،،،،،، يومٍ به الديان يدور بظله
حلياك حرٍ مايصيد الهزايل
،،،،،،،،،،،،،،، شره على الخرب المطرف يتله
يامرحٍ بالسوم راعي العدايل
،،،،،،،،،،،،،،، الى جن من المنكاف مثل الأهله
من لابتٍ اهل الفعول الجزايل
،،،،،،،،،،،،،،، والفعل يعرف والفعايل مدله

تحياتي للجميع

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فيه مثل يقول ياكبرة هانه ؟
والرواة ومنهم الشرهان كبروها لانهم يتكلمون عن غائة ومزاجية وليس عن حقيقة ؟؟
وانا هنا سوف اقتبس من كلامهم حتى يعرف القاريء الكريم كيف مدى المبالغات والحكي غير الصحيح ؟

اولا
يقولون أن بن ظويهر قال اللي في القهوة (حشرة قعسي ؟؟!)
السؤال ؟؟؟
عرف طعم القهوة انها صايدة شيء طبيعي من طعمها ، نقول ماشي؟؟
لكن كيف حدد نوع الحشرة انها ( قعسي ؟ )

ثانيأ
يقولون ؟
أن ابن رشيد اختلى بمعاونيه وخوياه يسألهم ماذا يفعل ؟؟
وهذا اعلان حالة طواري؟؟ وهذا يقتضي أن بن ظويهر يهدد االحكم وامارة بن رشيد وليس الموضوع موضوع معرفة قهوة !!!

ثالثأ
ويقولون ؟
واشار عليه واحد منهم أن يضيف ثمرة او ورقة عرفج ؟؟
ثم قالوا ؟
وبعضهم قال نينخة ؟؟ ( انا مادري ويش النينخة ؟
ثم قالوا؟
اتى احد اصحاب بن رشيد قادمأ من الحج ومعه مسواك طري ؟؟

ثم قالوا ؟
ويزيد استغراب بن رشيد ويظل يبحث عن شيء يخفيه في القهوة ؟؟

* تعليق
مسكين يابن رشيد ؟؟
صراحة عندما اقراء هذا الكلام تاخذني الشفقة على ابن رشيد !
كيف اعلن حالة الطوراي وكيف اجتمع في معاونيه0 وكيف يبحث عن ثمرة عرفج ؟ وكيف يبحث عن عود راك مع حاج قادم من مكة ؟ وكيف يبحث عن نينخة ؟؟ 00ولخ :
قال المثل، حدث العاقل بما لايليق واذا صدق العاقل لا عقل له ؟

وانا لا استغرب هذا الكلام من الشرهان وبعض الرواة اللي على عماه ، ولكن استغرب من شمر كيف يصدقون هذه الخرافات
المتعددة الالوان والاشكال وبطريقة فيها نوعأ من الاستهزاء واستخفاف في عقول شمر وبن رشيد ؟؟؟!!!

رابعأ
بن ظويهر كما قلت سابق اختبره بن رشيد مرة واحدة فقط ، في الحمسة النية والحرقانه والمستوية ، وهذا هو المعقول ؟ ولاغيره :

خامسأ
الشاعر يقول نقدها ؟؟ ولم يقول دفقها ؟؟

بينما الشاعر عواد قال عن سودان الوبير ( اللي كفى الفنجال بحضرة زقيحان ؟ )
قال دفق الفنجال ؟ وزقيحان هو لقب من القاب طلال الر شيد ؟
ثم قال ( سل حد السنينا ؟ اي سل السيف ؟ فهذا وصف مباشر لشاعرأ حاضر ؟
وقصة سودان الوبير على عهد طلال قبل قصة بن ظويهر المتاخرة في عهد محمد الرشيد ؟

سادسأ
الشعراء الذي ذكروا بن ظويهر كلهم بعد حكم الرشيد وبن معيتق كما قلت سابق كان حي حتى وقت قريب والدليل مساجلاته مع الشاعر الحربي الحداري ؟؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الشكر للجميع ..

والقصه حتى لو تعرضت للزياده أوالنقصان ..

إلا إن القصه حقيقيه ، وحدثت في مجلس الأمير محمد العبدالله الرشيد ..

وهي من أجمل القصص التي رويت عن القهوه

وحدثت مع إبن ظويهر العنزي .. وبينت براعته في تحديد ماإذا كانت القهوه صايده أم لا..

وهي من القصص التي توثق لأهمية ومكانة القهوه العربيه ، لدى أبناء الجزيره العربيه

والعرب عموما..

وفي رعاية الله وحفظه ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متا(منصور ناصر الشمري)بع

الشكر للجميع ..

والقصه حتى لو تعرضت للزياده أوالنقصان ..

إلا إن القصه حقيقيه ، وحدثت في مجلس الأمير محمد العبدالله الرشيد ..

وهي من أجمل القصص التي رويت عن القهوه

وحدثت مع إبن ظويهر العنزي .. وبينت براعته في تحديد ماإذا كانت القهوه صايده أم لا..

وهي من القصص التي توثق لأهمية ومكانة القهوه العربيه ، لدى أبناء الجزيره العربيه

والعرب عموما..

وفي رعاية الله وحفظه ..

منصور ناصر الشمري
اولاً: شكراً لكم على قول الحقيقة وهذا دليل على ان الصدق موجود مهما اختلفت الاقوال
ثانياً : قصة علوش بن ظويهر في نقد القهوة في مجلس ابن رشيد معروفة للجميع ولااعتقد ان فيه احد يجهلها سوى تمت الزيادة في تفاصيها او نقص منها فهي لـ علوش ابن ظويهر لاغبار عليها
ثالثاً : نقول لمن اراد الاستهزاء بهذه القصه نحن نترفع عن النزول الى هذا المستوى ونترك الحكم للقاري العزيز هو المعني بذلك
للجميع اجمل التحايا والاحترام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اقتباس
وحدثت مع بن ظويهر العنزي ؟؟

* تعليق
منصور ناصر الشمري
اولا
انت لاتجزم ؟؟
قل سمعت انها لابن ظويهر حتى تكون اكثر واقعية ؟؟

ثانيأ
انا لم انكر قصة بن ظويهر حسب قول من قالها ؟
ولكن انا قلت انها تختلف عن قصة سودان الوبير؟
وقصة سودان قبلها في سنين على عهد الامير طلاال بن رشيد ؟
ثالثأ
قال لي شمقل بن عبدالله بن جحفل بن رمال وقد توفي قبل حوالي 20 سنة الله يرحمه وكان عمره فوق المئة سنة ،
قال لي والله ياولدي اني صغير عمري حوالي عشر سنين وأن شيبان الرمال اللي عاصروا سودان وبن رشيد يقولون اللي دفق قهوة بن رشيد سودان الوبير ولم اسمع بغيره الا في الاونة الاخيرة يوم طلعت الكتب والجرايد ؟؟
رابعأ
انا راضي اهل القهوة انفسهم ، ال رشيد والسبهان والعلي اهل حايل وهم بالتاكيد يعرفون ذلك جيدأ : وقد بعث الشيخ حمود بن ذعار العلي رسالة الى الشرهان يؤضح فيها أن قصة دفق القهوة للوبير ،
وكذلك الرواي بن غسلان ذكر انها للوبير ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احمد السلطان
اولا
انا لم انكر قصة بن ظويهر ؟؟!! ولكن انا قلت تختلف عن قصة الوبير ؟؟

ثانيأ
انا لم اقول أن بن ظويهر يستهزي بشمر ؟؟
انا قلت بن شرهان وبعض الرواة اللي على عماه ؟؟
وانا اسئلك اليس قول بن شرهان أن شمر يقولون لابن رشيد ( قهوتك مامثله يابعد حيي ) ؟
بينما هي صايدة ؟؟؟؟

ثالثأ
انا اسئلك ؟
الشعراء اللي قالوا القصايد متى قالوها ؟
اليس احدهم عبد الرحمن بن معيتق العنزي الذي حصل بينه وبين شعراء حرب قصايد مضادة ؟
وهو كان حي في عهد بن مساعد امير حايل حتى وقت قريب جدأ ؟ وهو بن عم لك وتعرف متى مات ؟؟

ونحن لاننكر حق احد بشرط انه يكون صحيح ؟
كما أن الوبير هو شيخ الويبار من قديم السنين وعنده من التاريخ مايكفيه ويشرفه !!
وليس بحاجة قهوة بن رشيد حتى تشرفه او ترفع مقامه ::